संयुक्त अरब अमीरात की 35 वीं वर्षगांठ के लिए समर्पित एकमात्र बैठक 2 दिसंबर, 2006 को अबू धाबी में राष्ट्रपति शेख खलीफा बिन जायद अल-नाह्यान, अमीरों के शासकों, आदिवासी शेखों, राजनयिक कोर और पत्रकारों की उपस्थिति में आयोजित की गई थी।
अमीरात। सोसायटी। पिछली शताब्दी का पहला भाग
अपने पूरे इतिहास में अरब का खाड़ी तट प्राकृतिक संसाधनों की कमी के कारण दुनिया के सबसे गरीब क्षेत्रों में से एक माना जाता था। क्षेत्र की आबादी, रेगिस्तान और समुद्र के बीच तटीय पट्टी पर विवश, अर्ध-गतिहीन और ज्यादातर अनपढ़ थी। खानाबदोश जनजातियों ने बहुमत बनाया।
जमीन पर पूर्ण सत्ता आदिवासी शेखों की थी और पितृसत्तात्मक-वंशवादी थी। आदिवासी सदस्यों ने केवल अपने शेखों का पालन किया। शेखों की अमीरों की सीधी पहुंच थी, जो सत्ता संभालते थे, किले की दीवारों के बाहर स्थित होते थे जिसके चारों ओर शहरी बस्तियां बनती थीं।
शासकों ने जंगी जनजातियों द्वारा हमलों से बस्तियों की रक्षा के लिए शेखों के समर्थन को लागू करने की मांग की। पिछली शताब्दी की शुरुआत में, बसे हुए क्षेत्रों में बड़े व्यापारियों की एक परत बनाई गई, जो आबादी के सबसे सक्रिय और समृद्ध भाग का प्रतिनिधित्व करती थी। उन्होंने पारंपरिक शासक परिवारों के साथ प्रतिस्पर्धा की, लेकिन अपनी शक्ति का विवाद नहीं कर सके। खानाबदोश जनजातियों के शेखों ने अपने रिश्तेदारों के जीवन को पूरी तरह से नियंत्रित किया। लेकिन उनकी सत्ता और राजनीतिक भूमिका धीरे-धीरे खत्म हो गई।
रेगिस्तान के निवासी - बेडौइन जो किसी भी कानून या सीमाओं को नहीं पहचानते थे, ने एक गंभीर सैन्य बल का गठन किया। जनजातियों में परिवार के संबंधों के आधार पर गठित पीढ़ी शामिल थी। आदिवासी शेख बाहरी खतरों से रिश्तेदारों की रक्षा करने के लिए जिम्मेदार थे और यदि उन्हें आंतरिक आदेश सुनिश्चित नहीं किया गया था, तो उनके रिश्तेदारों ने उन्हें हटा दिया और उनकी जगह ले ली, जो शिकायतों का विश्लेषण करने में उचित नहीं थे, आदिवासी झगड़े को सुलझाने में असफल थे, और बाहर से खदेड़ने वाले हालात थे। जनजातियों के सत्तारूढ़ शेखों का परिवर्तन अक्सर साजिशों के परिणामस्वरूप होता है, खासकर परिवार के भीतर। हथियार - एक खंजर या राइफल - पुरुषों के कपड़ों के तत्वों में से एक था।
खाड़ी के तट पर बसी हुई बस्तियों का गठन किया गया था, जिसके निवासी मछली पकड़ने, मोती मछली पकड़ने और व्यापार में लगे थे। Bedouins यहाँ कपड़े, आटा, तम्बाकू खरीद सकते थे, पशुधन, ऊन, जलाऊ लकड़ी बेच सकते थे। उनमें से कुछ मोती उद्योग में लगे हुए थे। उन्हें तटीय बस्तियों में शासकों के संरक्षण की आवश्यकता थी और व्यापारियों के साथ लेन-देन में उनकी गारंटी का उपयोग किया। घुमक्कड़ पेशेवर व्यापार में संलग्न नहीं थे। ऐसा माना जाता है कि उन्होंने उसका तिरस्कार किया था। लेकिन, इस बात को ध्यान में रखते हुए कि इस्लाम व्यापार को प्रोत्साहित करता है, यह स्वीकार करना अधिक सही होगा कि उन्होंने व्यापार नहीं किया, क्योंकि उनकी खानाबदोश अर्थव्यवस्था ने लाभ नहीं दिया, और बस पैसा नहीं था। संयोग से, सबसे आम मुद्रा भारतीय रुपया था।
ओरों में नियुक्त शासक, जो खानाबदोश आबादी के ठिकानों के रूप में कार्य करते थे, मजबूत और विश्वसनीय जनजातियों के नेताओं से उनकी प्रतिनियुक्ति जो तारीख और मवेशी फसल के हिस्से के रूप में उनके लिए कर एकत्र करते थे। यह स्थिति पूरे अरब प्रायद्वीप में मौजूद थी।
पिछली शताब्दी के 20 के दशक में शहरों ने आकार लेना शुरू किया। दुबई, शारजाह, रास अल-खैमाह, अबू धाबी मोती मछली पकड़ने के केंद्र थे, भारत और ईरान के साथ कारोबार करते थे। सबसे शक्तिशाली जनजातियों के शेखों को शहरों में शासक चुना गया था।
प्रशासनिक ढाँचे नहीं थे। शासकों के अधीन परिषदों ने कार्य किया। सोवियत प्रायद्वीप में सोवियत एक पुरानी राजनीतिक घटना है। प्रारंभ में, प्रत्येक विशेष जिले के सभी निवासियों ने उनमें भाग लिया। तब उनकी रचना शेखों और आधिकारिक नागरिकों द्वारा सीमित थी। उन्होंने वर्तमान मुद्दों को हल किया। जनजाति के सभी सदस्यों को अपने निर्णयों का पालन करना आवश्यक था।
शहरों में शासकों ने व्यापारियों से कर एकत्र किया। उन्होंने पैसे के साथ वफादार जनजातियों के नेताओं का समर्थन किया, उन्हें उपहार के साथ प्रस्तुत किया, और राजनीतिक लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए जनजातियों का उपयोग किया।
शहरों में अधिकांश व्यापारी ईरानी और भारतीय थे। वे समाज में मजबूत स्थिति रखते थे, इसकी सबसे महत्वपूर्ण परत थी, लेकिन आबादी के स्थान का उपयोग नहीं करते थे।
पिछली शताब्दी के 30 के दशक में, संयुक्त अरब अमीरात का हिस्सा बनने वाले क्षेत्र में गतिहीन शहरी निवासियों की कुल संख्या लगभग 45 मिलियन लोगों तक पहुंच गई। उनमें से ज्यादातर मोती शिकारी थे। महिलाओं ने समाज के आर्थिक जीवन में एक स्वतंत्र भूमिका नहीं निभाई, हालांकि उनमें से कुछ अपने पति के साथ मछली पकड़ने चली गईं।
दुबई के समाजशास्त्री डॉ। मुहम्मद अब्दुल्ला अल-मुतौआ कहते हैं, "जहाज मालिकों द्वारा शोषित बहुसंख्यक आबादी 20 वीं सदी की शुरुआत में पूरी गरीबी में रहती थी। सबसे कम सामाजिक स्तर पर दासों का कब्जा था।" अपनी पुस्तक "डेवलपमेंट एंड सोशल चेंजेस इन द एमिरेट्स", वैज्ञानिक कहते हैं कि जब तक संयुक्त अरब अमीरात बनाया गया था, तब तक देश आदिवासी प्रणाली पर था। शहरों में गुलामी थी। दासों को मस्कट से आयात किया गया था, जहां एक दास बाजार था, जो कि व्यापार करने वाले लोग मुख्य रूप से ज़ांज़ीबार से लाए थे, जहां ओमानियों का वर्चस्व था। बिक्री के लिए 7 से 14 साल की उम्र के बच्चे और किशोर थे, जिनमें ज्यादातर महिलाएं थीं। मध्य अफ्रीका से अफ्रीकी अश्वेतों की लागत सौ सऊदी रियाल से कम है, इथियोपियाई लोगों की कीमत 300 तक पहुंच गई। स्थानीय सूत्रों के अनुसार, एक गुलाम की लागत 3,000 रियाल तक पहुंच सकती है। पुरुषों की तुलना में महिलाओं को अधिक महत्व दिया गया था। यूएई के राज्य के निर्माण के समय, देश खाड़ी के तट पर आदिवासी व्यवस्था के चरण पर था। शहरों में गुलामी थी। गुलामों को मस्कट से आयात किया जाता था, जहाँ एक गुलामों का बाजार था जो मुख्य रूप से ज़ांज़ीबार से आयात किए गए लोगों में व्यापार करते थे, जो विभिन्न स्रोतों के अनुसार 4,000 से 12,000 दासों के अनुसार आयात किए जाते थे। स्थानीय सूत्रों का कहना है कि इस क्षेत्र में दासों के प्रति रवैया दयालु था, वे कभी भी लोहे के लिए जंजीर नहीं थे। और यह लोहे की झोंपड़ियों को प्राप्त करने के लिए कहां था, जिसकी कीमत एक गुलाम से ज्यादा हो सकती है।
दासों का उपयोग मछली पकड़ने, जहाजों के निर्माण, चराई और घर के काम के लिए किया जाता था। दास व्यापार एक आकर्षक व्यापार था। लेकिन केवल कुछ तटीय निवासी ही एक कर्मचारी खरीद सकते थे। ज्यादातर गुलाम सउदी लोगों द्वारा खरीदे गए थे, जो स्थानीय लोगों की तुलना में बहुत अमीर थे।
अल-बुरीमी की अमीरात शादियों में, जिनकी आबादी में स्थानीय, ओमानी और सऊदी विषय शामिल थे, गुलामों को मुख्य एन-नहासा बाजार में बेचा गया था। इतिहासकारों को अमीरात करने के लिए एक पत्र में, जो कि अमीरात के लिए जाना जाता था, संयुक्त अरब अमीरात के संस्थापक के भाई, शेख जायद शेख हाज़ा बिन सुल्तान, अगस्त 1951, दिनांकित एक स्थानीय स्लावर्स मुहम्मद बिन मुराद के नाम को संदर्भित करता है। 1950 के दशक में अल-बुरैमी में गुलाम अभी भी जिंदा थे और जो कुछ साल बाद आजाद हुए, वे अब भी जीवित हैं। पिछली शताब्दी के उत्तरार्ध तक दासता बनी रही। सऊदी अरब में 1962 में ही गुलामी को समाप्त कर दिया गया था।
ब्रिटिश स्रोत अपने दस्तावेजों में स्वीकार करते हैं कि आज के अमीरात के क्षेत्र में, "दास व्यापार, निश्चित रूप से, 20 वीं शताब्दी के मध्य तक जारी रहा।" ब्रिटिश, जिन्होंने 19 वीं शताब्दी के पहले दशकों से फारस की खाड़ी तट को नियंत्रित किया था, दासों के पंजीकरण की मांग की, जब जीवित काम के सामानों की बिक्री करते हुए, उन्होंने परिवारों को अलग करने और माता-पिता के बिना बच्चों को छोड़ने की सिफारिश नहीं की।
शहरी आबादी को शेखों, व्यापारियों और मोती शिकारी की परतों में विभाजित किया गया था। 1927 में शारजाह में, तत्कालीन प्रमुख व्यापारी इब्राहिम अल-मदफा ने ओमान नामक एक प्रकाशन जारी किया, जिसमें इस क्षेत्र की स्थिति पर चर्चा की गई थी। उसी अमीरात में, नियमित शिक्षा को व्यवस्थित करने का प्रयास किया गया था, लेकिन स्कूलों में काम करने वाला कोई नहीं था। पड़ोसी राजशाही से शिक्षकों को आमंत्रित किया जाना था।
1934 में, शासक शहर निवासी राशिद बिन बुट्टी के परिवार के अधीन, शासक और अमीरात के प्रभावशाली परिवारों के बीच समझौते के द्वारा, एक परिषद ने कार्य किया, जिसके सदस्यों ने आंतरिक जीवन के मुद्दों पर विचारों का आदान-प्रदान किया। कुछ प्रभावशाली शारजाह परिवार जिनके प्रतिनिधि परिषद के सदस्य थे, जैसे कि तर्जम परिवार, अल-मदफा, अभी भी अमीरात के जीवन में एक महत्वपूर्ण भूमिका निभाते हैं। इब्राहिम अल-मदफा की दुकान पर, एक मध्यस्थता अदालत के समान काम किया, कभी-कभी जांच की, शारजाह के शासक की उपस्थिति में, वाणिज्यिक मुकदमेबाजी। शारजाह के शासक की वार्षिक आय, जो उस समय सबसे अमीर अमीरात थी, 29 हजार भारतीय रुपये तक पहुंच गई। शासक को मोती पकड़ने से 15 हजार रुपये, प्रत्येक "गौवास" (गोताखोर) से 15 रुपये और प्रत्येक "साइबेरियन" से 10 रुपये मिलते थे, जो पानी से बाहर निकलने वाले को खींचता था। शेष धन आबादी के कराधान से आया था।
कृषि को केंद्रित किया गया था, जिसके निवासियों को मुश्किल से खुद के लिए प्रदान किया गया था, सर्दियों में जमीन पर काम करना और गर्मियों में मोती शिल्प। भूमि शासकों और जनजातियों के शेखों की थी। रास अल-खैमाह और अल फुजैराह में खजूर के साथ-साथ केला, संतरा, छोटे नींबू और कुछ सब्जियां अल-बुराइमी, लीवा और अज़-ज़ीद की किस्मों में उगाई जाती थीं।
चरवाहे प्रतिष्ठित लोग थे। 1934 में, बानी यस जनजाति, जिसमें डेढ़ दर्जन जेनेरा शामिल थे, में 46,450 ऊंट थे। विभिन्न जनजातियों में, 2 से 7 ऊंटों से और प्रति व्यक्ति 4 से 10 बकरियों और भेड़ों से।
गर्मियों में जनसंख्या में पर्ल फिशिंग मुख्य व्यवसाय था। सदी की शुरुआत में, 1200 से अधिक लकड़ी के जहाज और 22 हजार से अधिक नाविक निवासियों के निपटान में थे। इस बेड़े का तीसरा हिस्सा अबू धाबी के निवासियों का था, चौथा हिस्सा दुबई का था। रास अल-खामा और शारजाह में 350 से अधिक जहाजों का हिसाब था। उम्म अल-क्ववेन और अजमान में से प्रत्येक के पास कुछ दर्जन थे। उस समय के फुजैरा बेड़े के बारे में कोई जानकारी नहीं है, बाकी अमीरात के पहाड़ों से हटा दिया गया है।
तेल की खोज तक मोती मई से सितंबर तक मछली पकड़ते थे। वह बहुसंख्यक आबादी में लगे हुए थे। उन्होंने कहा: "अस-लेट्यूस - इबादा वा-एल-गूस - नर्क" (प्रार्थना विश्वास है, और डाइविंग एक आम बात है)। कैचर्स पर शार्क और अन्य शिकारी मछलियों द्वारा हमला किया गया और जहाज मालिकों द्वारा उनका शोषण किया गया। आंखों की सूजन से पीड़ित जिन्हें एंटीमनी के साथ इलाज किया गया था।
समुद्र के रास्ते जहाज मालिकों द्वारा वित्त पोषित किए गए थे। उन्होंने लोगों को काम पर रखा और भोजन खरीदा। नौखज़ का जहाज चलाने वाला भी जहाज का कप्तान था। वह किसी भी असंतोष को दबाने के लिए गोताखोरों के साथ सर्वशक्तिमान और सख्त था। गोताखोर (गौवंश) अनिवार्य रूप से उसका गुलाम था। दासियों, जैसे, मछली पालन में भी इस्तेमाल किया गया था। उन्हें दास मालिकों द्वारा काम पर रखा गया था। दास, एक नियम के रूप में, गोताखोर थे, और मुक्त "साहब" ने उन्हें पानी से बाहर निकाला।
समुद्र में जाने के दिन को "राकबा" या "डैश" कहा जाता था, अंतिम दिन - "राडा" या "ऊदा"। शिल्प के स्थानों को किसी भी जनजातियों को नहीं सौंपा गया था। उनका संगठन विशेष रूप से स्वदेशी आबादी का विशेषाधिकार था। मुख्य सीज़न की शुरुआत से पहले, कुछ निवासी "खंजिया" गए - तट के पास मछली पकड़ने, जो 30-40 दिनों तक चली। "कोल्ड फिशिंग" के लिए अलग-अलग जहाज अक्टूबर तक समुद्र में रहे।
सहायक "नौहाज़ी" जिसे "मैश्डी" कहा जाता है। वह जहाज चलाने वाले का ट्रस्टी था और मछुआरों के बीच अनुशासन के लिए जिम्मेदार था। कार्य दिवस सूर्योदय से सूर्यास्त तक रहता था। दल में शामिल थे "सिब्स" - ड्रैगर्स, जिन्होंने रस्सी द्वारा समुद्र के नीचे से मछुआरों को उठाया, "येलिसिस" जिन्होंने गोले खोले, "टैब्स" - वे लड़के जिन्होंने टीम के लिए चाय बनाई और "येलैसिड्स, और" रेडियोफॉक्स "की मदद की - युवा जो पूर्व में थे "साहब" के सहायक और प्रशिक्षु जो उनकी जगह लेने या गोताखोर बनने की तैयारी कर रहे थे।
मोती उद्योग बड़े व्यापारियों के हाथों में रखा गया था जो समुद्र में मछली पकड़ने की यात्राओं को वित्तपोषित करते थे। छोटे व्यापारी भी थे - "ताउशी"। हर दिन वे सीधे जहाज मालिकों से समुद्र में ताजा सामान खरीदते थे।
डेल्मा के अबू धाबी के स्वामित्व वाले द्वीप पर, जो सबसे अधिक मोती-असर वाले "जिरेट्स" (उथले) के पास स्थित है, मोती बाजार ने काम किया। मोती को वजन, रंग, आकार और आकार के आधार पर क्रमबद्ध किया गया था। दुबई, अबू धाबी और शारजाह में, लगभग 1,000 विदेशी व्यापारियों ने कैचर्स के लिए शिकार खरीदा, जिनमें से ईरानियों और भारतीयों ने शिकार किया। इनमें से आधे से अधिक व्यापारी दुबई में केंद्रित थे। अजमान में, रस अल-खैमा और उम्म अल-क़ायैन, वे दर्जनों की संख्या में थे। अल फुजैराह ने इस व्यापार में भाग नहीं लिया।
पर्ल फिशिंग ने तटीय आबादी की आय का 80% प्रदान किया। स्थानीय इतिहासकारों के अनुसार, 20 वीं शताब्दी के पहले डेढ़ दशकों में, एक साल में डेढ़ से दो मिलियन पाउंड तक की आय वाले मोती के रूप में, बीबी की गहराइयों की मछली की आंखों को पकड़ने से राजस्व में लगभग 10 गुना वृद्धि हुई, और 1910 के दौरान राजस्व में गिरावट आई। दो दशकों तक, वे मुश्किल से एक वर्ष में £ 60,000 से अधिक हो गए, और उद्योग को जापानी कृत्रिम मोती के आविष्कार, द्वितीय विश्व युद्ध के बाद भारत में हुए परिवर्तन और अरब तेल की खोज से कम करके आंका गया।
मोती मछली पकड़ने और मछली पकड़ने के साथ-साथ जहाज निर्माण का विकास हुआ। इसका मुख्य केंद्र रास अल-खैमाह था, जो बहरीन और कुवैत के साथ प्रतिस्पर्धा करता था। पेड़ को विदेश से मंगाया गया था। मोती पकड़ने के लिए उन्होंने "साम्बुकी" बनाया, मछली पकड़ने के लिए - "शुई", और व्यापारिक उद्देश्यों के लिए - "बुली"।
20 वीं शताब्दी की शुरुआत में तेल उत्पादन की संभावना पर चर्चा की गई थी। 1908 में, इसे मेसजिद सुलेमान क्षेत्र में दक्षिणी ईरान में वाणिज्यिक मात्रा में खोजा गया था। 1911 में, बहरीन ने ब्रिटिश अधिकारियों के समक्ष तेल की खोज का प्रश्न उठाया। 1934 में, इस द्वीप अमीरात में इसका उत्पादन शुरू हुआ, जो हाल ही में एक राज्य बन गया। "तेल एप्रन" मनमा के लिए धन्यवाद, जहां अरब प्रायद्वीप पर पहला प्रकाश बल्ब जलाया गया, तुरंत सामाजिक-आर्थिक और सांस्कृतिक विकास में अग्रणी बन गया। वह अभी भी क्षेत्र के वित्तीय केंद्र की स्थिति को बनाए रखती है।
1920 के दशक की शुरुआत में, फारस की खाड़ी के सभी अमीरों के शासकों ने तेल की खोज के लिए स्थानीय सबसॉइल की खोज के प्रस्तावों के साथ ब्रिटिश अधिकारियों के प्रतिनिधियों को संदेश भेजा। आधुनिक अमीरात राज्य के क्षेत्र में, शारजाह के शासक, शेख खालिद बिन अहमद, अंग्रेजों को तेल की खोज करने की पेशकश करने वाले पहले व्यक्ति थे। "इस पत्र को लिखने में मेरा लक्ष्य आपका स्वागत करना है और अपने स्वास्थ्य के बारे में पूछना है," उन्होंने एक ब्रिटिश निवासी को लिखा। "आप अज्ञात नहीं हैं कि मैं अपनी इच्छा से यह संदेश लिखता हूं। मैं आपको विश्वास दिलाता हूं कि यदि मेरे क्षेत्र में तेल पाया जाता है, तो। "मैं ब्रिटिश सरकार द्वारा इंगित व्यक्तियों को छोड़कर, विदेशियों को रियायत नहीं दूंगा। यही कहा जाना चाहिए।"
अपील की समीक्षा की गई है। अबू धाबी का अमीरात ऐसा पत्र लिखने वाला आखिरी था। लेकिन वाणिज्यिक मात्रा में पहला तेल शारजाह में नहीं बल्कि अबू धाबी में पाया गया था। और ऐसा कुछ दशकों बाद ही हुआ। गर्म, निर्जन शिविरों में अमीरात के खानाबदोशों की भटकन पिछली सदी की अंतिम तिमाही में ही समाप्त हो गई थी।
विक्टर लेबेदेव
